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衍圣公有天生的优越感，连皇室也瞧不上，这是来源于血脉上的一种错觉。
不过历代衍圣公有这种错觉也实属正常。
唐朝的时候，道教是国教，道学的信徒非常多，李唐皇室就是道学信徒，尊老子李耳多先祖。
典型的如李白，我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
即便是汉朝时期，虽说是罢黜百家，但其实真正推行的是法家。
只有真正到了宋朝，儒家才彻底压制了其他家，儒生的人数空前膨胀起来。
而衍圣公就是宋朝的时候册封的。
在这种环境下诞生出来的衍圣公，被天下儒生尊为神圣的传承，自己都吓了一跳。
卧槽！我已经这么牛逼了吗！
从第一代衍圣公开始，他们就形成了一个意识，朝堂上治理这个国家的相公们都是咱家的信徒。
孔衍植就是这么想的，他走进皇极殿的那一刹那，有一种被诸多信徒顶礼膜拜的高贵感。
还不等皇帝说话，孔衍植又道：“所谓长幼有序，官民有别，以下犯上，乃是违背了圣人礼制，若不严惩，恐有好事之人效仿，届时礼制崩坏，亦有春秋之祸，天下之乱，社稷之危也！”
他此话一出，这大殿内诸多官员都齐齐跪下，然后大声高呼：“请陛下为了大明江山社稷，严惩行凶之人！”
余音绕梁，振聋发聩。
看来，大家早就看不惯北京大学了，只不过不敢说而已，现在借着衍圣公的威名，骤然发难。
衍圣公的这一套，放在大明朝，的确是没有错的。
大明朝的礼教是非常森严的。
什么叫礼教？
三纲五常，长幼有序。
等级低的人，就该听等级高的人的话。
例如父亲的话是错的，但做儿子的不能反驳，得遵守。
北京大学的学生，打了官员，而且还将这么多官员打伤了，这就是以下犯上。
这就是属于违背了圣训，违背了礼制。
礼制而不是法制。
所以众人都不提是谁先动的手，因为不管是谁先动的手，按照明朝的礼制，都是等级低的人的错。
礼制强调的就是等级。
法制才是强调的人人在法律面前平等。
但是，大明朝是礼教治国。
大殿内一片陷入一片死静，连一根针落在地上的声音都能听见。
这个时候，基本上没有几个人敢站出来说话了，因为现在是在挑战衍圣公。
没有人愿意跟他为敌，他背后是全天下的儒生。
这股势力是无穷无尽的，比任何一个社团都要强大一万倍。
但是，有人就敢站出来。
谁？
还能有谁！
杨士奇啊！哦不，是杨所修！
死静的大殿内突然响起了脚步声，从脚步声的节奏可以听出来，这个人很嚣张，脚步声非常快，但不是那种急促的快。
有人偷偷瞄了一眼，从官服就判断出是都御史大人。
杨所修跪在地上，把头贴在手背上，声音洪亮，甚至差点都快赶上刚才众人齐呼的... -->>
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